جنس

« اَلْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَل »

« الجِنْس البَشَرِيّ »

« [التفاضل بين جنس العرب وجنس العجم] فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم، عبرانيهم (6) وسريانيهم (7) روميهم وفرسيهم (8) وغيرهم. وأن قريشا أفضل العرب، وأن بني هاشم: أفضل قريش، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم. فهو: أفضل الخلق نفسا، وأفضلهم نسبا. وليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، لمجرد كون النبي صلى الله عليه وسلم منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وبذلك يثبت (1) لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أفضل نفسا ونسبا، وإلا لزم الدور. ... وذهبت فرقة من الناس إلى (4) أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم. ... ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب. والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق: إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس، مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: «حب العرب إيمان وبغضهم نفاق» (1) مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى (2) للنفس، ونصيب للشيطان من الطرفين، وهذا محرم في جميع المسائل. »

« باتت هذه التطلعات الاشتراكية من یوتوبيات عصور الانقراض التي عفا عليها الزمن و تجاوزها التاريخ، ليحل محلها في الأولوية الاباحية الجنسية والدعارة المنظمة وانحلال الاسرة وانحدار الاخلاقيات الجنسية إلى مراتب حيوانية بهيمية، علما انه لا توجد مشاعية جنسية حيوانية الا في فترة محدودة هي موسم التكاثر، وممارسة الحيوان للجنس عنده ليس بافضل منها لذتُه بالاكل فقط، بعكس الانسان الذي يجد متعة الجنس افضل من متعته بالاكل، لذا تعتبر مشاعية الجنس عند الحيوان حتى وإن لم يدرك ذلك مرتبة في نظامها الطبيعي من اباحية الجنس الآدمية المبتدعة في المجتمعات الغربية الرأسمالية، بأسم ممارسة حرية الجنس كحق مکتسب في الاباحية وفي ازالة حواجز التحريم الجنسي نهائيا في زنا المحارم والديوثية وغيرها من انواع الجنس الشاذ. »

« أنا أحب الجنس، والمرأة التي كالقطة تموء، وأحب الجسد الأسمر والطبيعة والعزف المتصاعد. »